孔林

　　 孔子晚年能顺利归鲁，得益于他的弟子。
　　 鲁哀公七年，吴与鲁在于鄯会盟，鲁国被迫进献厚礼，吴国还要求鲁国的执政大臣季康子去朝见，幸亏子贡从中交涉，才免受屈辱。第二年，吴国攻打鲁国，又是以有苦为首的七百勇士誓死抵抗，才打退吴兵。鲁哀公十一年，冉求率领 "季氏之甲"击退齐军，立了战功，深得季康子赏识。冉求极力向季康子推荐孔子。季康子便派人带了重礼迎孔子回国。

　　孔子回鲁以后，鲁哀公和季康子以“国老”之礼相待，并向他请教治国之道。但季康子的施政方法却与孔子的政治思想完全相背。季康子对鲁国盗贼众多表示担忧，向孔子求教如何治 "盗"，孔子却说:"如果你自己没有贪欲，那么即使给予奖赏也不会去偷盗。"这实际是讽刺季康子的穷奢极欲。

　　鲁哀公十四年，齐国发生了一件大事，国相田常杀死了齐国君王简公。以下犯上，以巨弑君，这是孔子最不能容忍的大逆不道。所以他拜见了鲁哀公，请求出兵伐齐。但鲁哀公却说:"齐强鲁弱，怎么能去讨伐呢?"让他去找执政的季康子商量。

　　季氏由于在内政外交上均与孔子政见不和，又经常受到孔子的批评和讽刺，当然不会理睬孔子。
　　孔子由于一再在政治上遭受冷遇，在晚年便把全部精力用在文化教育事业上，努力搜集和整理古代文献，作为教授弟子的课本。

　　孔子时期，周室衰微，礼乐败坏，《诗》、《书》等典籍残缺不全。孔子追溯夏、商、周三代的礼仪制度，重新编成 《书传》，上起唐尧、虞舜之时，下至秦穆公时期，按历史时序排列史事。考察了夏、殷以来礼制增减的情况后，孔子说:"从此之后，即使过了百代，礼制的增减情况都可以把握，不外乎是文彩和质朴的交替。周朝借鉴夏、殷两朝的礼制而确定自己的礼仪制度，真是丰富多彩啊。我遵从周朝的礼制。"《书传》、《礼记》都是孔子编订的。

　　古代留下来的 《诗》有上千篇，孔子删去重复的部分，选取可以用于礼仪教化的篇章，共三百零五篇，所以《诗经》又称 "诗三百"。孔子将这些诗全部配乐、礼乐制度从此才得以称述，使得王道完备，六艺齐全。在编著 《诗》时，孔子阐发了他的文学观念:"《诗》三百，一言以蔽之，曰:思无邪。"这既符合统治阶级的正统思想，又规定了中国整个封建社会的文学创作方向，另外，他还提出"兴、观、群、怨"的诗学理论，阐释文学的社会功能，对后世具有很大的启发作用。

　　孔子晚年喜好 《易》经，反复研读，以至于 "韦编三绝"，就是把串竹简的皮绳都磨断了三次。作为《易》的组成部分的 "十翼"，即解释经文的传文，有人说是孔子所作，有人说是后人假托孔子之名作的，但都与孔子有关。
　　《春秋》一本是鲁国的编年史，孔子对其进行加工订正。据说在写作《春秋》时，孔子该写就写，该删就删，连子夏等人都不能插嘴。孔子说:"后世人知道我孔丘是因为《春秋》，而怪罪我孔丘也是因为《春秋》。"

　　可以说，在先秦时代所有的学派和学者当中，孔子在保存、整理古代文献方面，作出的贡献最大。他对保存中华民族的古代文化遗产，具有不朽的功绩。这些文献，如 《诗》、《书》、《礼》、《乐》，后来都被孔子作为教学内容传授给弟子。

　　然而厄运并没有放过他。孔子六十九岁那年，他的独生子孔鲤死了，老年丧子，乃是一大哀事。第二年，孔子最喜爱的弟子颜渊也死了，孔子悲痛不已。再下一年，在卫国当官的子路在宫廷斗争中被株连，惨死于卫国政变。
　　独子和两个心爱的弟子相继死去，使孔子在感情上遭到重大打击，他在子路遇害的次年，就在悲痛的境遇中病倒了，从此一病不起。

　　一天，他强撑着，拄着拐杖到户外散心，子贡来看望他。孔子深情地说:"赐，你怎么来得这么晚啊?"接着又叹息着唱道:"泰山就要崩塌了!梁柱就要折断了!哲人就要凋谢了!"一边唱一边潜然泪下。接着，他又对子贡说:"天下失去常道已经很久了，没有人能遵循我的主张。夏人死后棺木停放在东面的台阶，周人死后棺木停放在西面的台阶，殷人死后棺木停放在厅堂的两柱之间。昨天傍晚，我梦见自己坐在两柱之间受人祭奠，我本来就是殷人啊。"七天后，孔子与世长辞。
　　孔子享年七十三岁，于鲁哀公十六年(公元前479年)四月己丑日去世。
　　孔子逝世后，鲁哀公致以表示哀悼的诔词，然而这些身后荣辱对孔子又有何意义?